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스모오의 역사 |
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스모오는 일본을 대표하는 국기(國技)로서 국가로부터 지원까지
받으며, 발전을 계속 하고 있는 일본의 전통스포츠이다. |
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그 역사 또한 일본 최고(最古)의 역사서인 코지키(古事記)와 니혼쇼키(日本書紀)에도
기록되어 있는 전통 스포츠이다. |
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코지키에는 신(神/かみ)들의 힘겨루기(力比べ)에서 기원했다고 쓰여져 있는데, 나라(奈良)시대에는
조정의 행사로서 천황이 직접 스모오를 관람하였으며(지금도 텐란즈모오(天覽相撲/てんらんずもう)라
하여 토오쿄(東京)의 국기관(國技館)에 천황과 황후가 나와 스모오 경기를 관람한다),
카마쿠라(鎌倉)시대에도 무사들에 의해 스모오가 장려되었으며, 에도(江戶: 1603～1869년)시대에는
직업 스모오꾼(力士)까지 등장하면서 대중화되었다. 오늘날의 스모오는 아마추어 협회뿐 아니라,
고등학교와 대학에서의 서클활동으로 독점적인 남성 스포츠로 발전하였다. |
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스모오의 규칙 |
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Ⅰ도효(土俵/どひょう)
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스모오 경기장을「도효(土俵)」라고 한다. 높이는 34～60cm,
한 변이 6m 70cm인 정방형으로 찰흙이 채워져 있고, 그 가운데 직경 4m 55cm의
원이 그려져 있다. 그리고 도효를 장식하고 있는 네 방향의 색깔은 각각 동쪽의 푸른 색은
봄과 청용신(靑龍神), 남쪽의 붉은 색은 여름과 주작신(朱雀神), 서쪽의 흰색은 가을과
백호신(白虎神), 북쪽의 검은 색은 겨울과 현무신(玄武神)을 상징한다. |
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도효 위에는 쓰리야네(吊り屋根)가 있는데, 1952년(昭和27) 9월 바쇼(場所)에서,
그 때까지 있던 4개 기둥을 철거하고, 지붕만 남긴 것이다. 伊勢神宮의 구조와 같으며,
지붕의 뼈대는 알루미늄 경합금으로 만들어져 있다. 외부는 느티나무, 노송나무, 삼나무를
사용하고, 가로세로 각 10미터, 높이 8.6미터로 되고 있다. 또한 문장(紋章)이나
중요 부분은 순금으로 도금이 되어 있으며, 총 중량은 6톤이다. |
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미즈히키마쿠(水引幕)는 쓰리야네(吊り屋根)의 밑에 둘러쳐지고 있는 보라색의 막이다.
폭 120Cm로 일본스모오협회(日本相撲協會)의「벚꽃(櫻)」문장이 희게 그려져 있다. 미즈히키마쿠는,
원래 동쪽과 서쪽의 리키시(力士)가 최선을 다해 승부를 펼치면 열기가 달아오르므로, 이
때 물을 상징하는 막(幕)을 펴 도효(土俵)를 진정시켰다는 데서 유래를 찾아볼 수 있다. |
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도효에는 아라키다쯔찌(荒(あら)木(き)田(だ)土(つち))라고 하는 붉고 차진 흙을
딱딱하게 두드려 고정시킨 후 위에 모래를 뿌려서 만드는데, 높이는 관중들이 보기 편하도록
유동적으로 조절한다고 한다. |
Ⅱ 경기규칙
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승패는 리키시(力士)의 몸의 일부가 땅에 닿거나 도효에서 밀려나가는
경우 패한다. 또 다른 스포츠 경기처럼 몸무게의 제한은 없다. |
Ⅲ 혼바쇼(本場所)
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혼바쇼(本(ほん)場(ば)所(しょ))는 일본스모오협회가 주최하는
공식 스모오경기로서, 1년에 6차례 1회에 15일간 열린다. |
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이 15일 동안 각각 다른 상대와 겨루게 된다. 이들 중 가장 좋은 성적을 내는 사람이
마지막날 마지막 경기가 끝난 뒤 우승컵을 가지게 된다. 그리고 세가지 상이 더있는데 수훈상(대부분
요코즈나나 오제키를 이긴 力士다.), 기능상, 감투상이다. 이 때의 자격은 적어도 15경기
중 8경기 이상을 이겨야한다
하츠바쇼(初場所): 1월 → 東京의 國技館
하루바쇼(春場所): 3월 → 大阪
나츠바쇼(夏場所): 5월 → 東京의 國技館
나고야바쇼(名古屋場所): 7월 → 名古屋
아키바쇼(秋場所): 9월 → 東京의 國技館
큐슈바쇼(九州場所): 11월 → 福岡
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Ⅳ 자격
의무 교육을 마친 건강한 남자로, 신장 173cm이상, 체중 75kg이상, 나이 23세미만(단,
일본스모오협회가 지정하는 사회인이나 대학 아마츄어대회에서 일정한 성적을 남긴 사람에 대해서는 만20세부터
25세미만)이다. 그러나 국적이 일본인이어야 한다는 규정은 없다. |
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스모오의 순위 |
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Ⅰ
반즈케(番付)
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현재 프로 스모오선수들은 약 800여명이 있다. 혼바쇼(本場所)
이 후에는 일본스모오협회에서 리키시(力士)의 15일간의 성적에 따라 승진이나 강등으로
새로이 지위를 만드는데 그것을 반즈케라 한다. |
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대진표는 경기 전에 심판부가, 반즈케 상위 리키시(力士)로부터 차례로 정해 간다.
현재는, 같은 헤야(部屋) 리키시끼리는 대전하지 않는다. 그러나 우승을 위한 결정전에서는
같은 헤야(部屋)의 선수끼리도 대전한다. 그리고 하루의 경기 수는 약 220번인데, 마쿠우찌(幕內)가
약 20번, 쥬우료(十兩)가 13번, 마쿠시타(幕下) 이하가 약 180번이다. |
Ⅱ 스모오의 지위
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리키시(力士)는 임의로 동서로 나뉘어지고,
팀 별 대항이 아닌 개인전을 한다. |
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마쿠우찌(幕內)
요코즈나(橫綱): 리키시(力士)의 최고 지위이며, 다른 스포츠 경기의 챔피언의 의미이다.
과거 3백년동안 단지 62명의 요코즈나가 탄생했다. 이 지위는 아무리 성적이 좋지 않더라고
결코 강등 당하지 않는다. 대신 나쁜 성적이 계속된다면 은퇴할 수밖에 없다. 요코즈나가
되려면 오오제키 등급에서 연속해서 혼바쇼(本場所)를 우승해야 한다. 그렇다고 바로 요코즈나가
되는 것은 아니고, 일단 심사위원회에서 승격 문제를 심사 받을 수 있는 대상이 된다는
것이다. |
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오오제키(大關): 요코즈나(橫綱) 다음으로 2번째 지위. |
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세키와케(關脇): 오오제키(大關)아래의 지위나 리키시를 말함. |
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코무스비(小結び): 세키와케(關脇)아래의 지위나 리키시를 말함. |
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마에가시라(前頭): 코무스비(小結)아래의 지위나 리키시를 말함. |
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쥬로(十兩) |
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마쿠시타(幕下) |
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산단메(三段目) |
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죠니단(序二段) |
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죠노구치(序の口) |
Ⅲ 마게( まげ)
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리키시(力士)의 지위는 헤어스타일을 결정한다. 마쿠우치(幕內)와
쥬료(十兩)의 헤어스타일은 오오이쬬오(大銀杏): 마게(まげ)의 앞 끝이 은행잎과 비슷하다하여
그렇게 불러짐)라고 불리고, 더 정교하다. 그 이하의 등급에서는 에도(江戶)시대부터의
일반 남성들의 상투형태인 죤마게(丁まげ)이다. |
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스모오의 의식 |
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스모오는 예의의 스포츠이다. 그래서 다른 스포츠에 비해 의식을 중요시 할
뿐 아니라 엄격하다. 이런 다양하고 복잡한 의식을 보고 있으면 스모오는 승부를 요구하는 경기가 아니라
의식을 치르기 위해 스포츠란 형식을 빌려온 것이 아닐까 하는 착각이 든다.
Ⅰ 도효하이리(土俵入り)
매 경기일 마쿠우치(幕內)시합의 직전에 도효하이리라는 의식이 행해진다. 그리고 리키시들은 자기 경기순번의
2경기 전에 도효 아래로 와서 대기하고 있다가 호출담당의 호명에 의해 도효에 오른다.
Ⅱ 키요메노시오(淸めの鹽)
리키시 (力士)가 도효에 등장해서 뿌리는 소금을 키요메노시오라고 한다. 동양(한국/중국/일본)에서는
예로부터 소금이 나쁜 것, 즉 액운을 막아준다고 생각했다. 씨름판에 리키시가 등장하자마자 소금을
뿌리는 것은 부정을 막고 씨름판을 맑은 기(氣)로 채운다는 의미와 함께 소금의 살균력으로 리키시들이
시합도중에 상처를 입었을 경우 소독효과도 기대하기 때문이라 한다.
Ⅲ 치카라미즈(力水)
도효 옆에 놓여진 물로 일종의 정화수이다. 리키시가 치카라미즈(力水)로 목을 축임으로서
기력을 왕성하게 한다는 의미를 지닌다.
Ⅳ 치카라가미(力紙)
일본전통 종이인 한시(半(はん)紙(し))를 반으로 접어 리키시가 시합에 들어가기 전 이것으로
몸을 닦는데 몸과 마음을 깨끗하게 한다는 의미를 가지고 있다.
Ⅴ 시코(四股)
도효에 오른 리키시가 각각 자기 코너에서 두 팔을 벌리고, 좌우 양다리를 한 발씩 힘있게 높이
들어 땅을 구르고는 쪼그려 앉아서 상대방을 노려보는 의식이 시코이다. 이것은 지신(地神)에 경기를
알리는 의미가 있다고 한다.
Ⅵ 유미토리시키(弓取り式)
그날의 경기를 마무리하는 의식이다. 마지막경기가 끝나고 특별히 선발된 마쿠시타(幕下)의 리키시(力士)가,
이 의식을 수행하는 심판에 의해 전해진 활을 들고 도효에 오른다. 이 의식은 에도시대에 이긴
리키시가 상으로 활을 받아 그 만족감을 표현하기 위해 춤을 춘데서 유래되었다고 한다.
Ⅵ 유미토리시키(弓取り式)
그날의 경기를 마무리하는 의식이다. 마지막경기가 끝나고 특별히 선발된 마쿠시타(幕下)의 리키시(力士)가,
이 의식을 수행하는 심판에 의해 전해진 활을 들고 도효에 오른다. 이 의식은 에도시대에 이긴
리키시가 상으로 활을 받아 그 만족감을 표현하기 위해 춤을 춘데서 유래되었다고 한다.
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심 판 |
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Ⅰ
교오지(行司)
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지금부터 약 600년 전의 카마쿠라(鎌倉)시대의
사무라이(侍/さむらい)가 입었던 기모노(着物) 스타일이다. 주심의 복장은 부심과 달라
두루마기와 같은 옷차림에, 모자를 쓰고, 왼쪽 옆구리에는 칼을 차고, 오른손에는 군바이(軍配)라는
부채같이 생긴 것을 들고 있다. 그들의 등급(5등급)은 군바이에 달린 노리개의 색깔에
의해 구분되어진다. |
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자주색/자백색: 타테교오지(立行司): 심판의 우두머리) |
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빨간색: 상에키(三役) [오오제키(大關), 세키와케(關脇),
코무스비(小結)] |
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홍백색: 마쿠우치(幕內) |
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청백색: 쥬료(十兩) |
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감청색 : 그 이하의 등급 |
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심판원은 모래판 위에서 경기를 진행하는 주심과 원형 둘레의 사방으로
정면에 두 명 반대쪽과 좌우로 각각 한 명씩 모두 여섯 명으로 심판원이 구성이 되어 입체적으로
심사를 하게 된다. |
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여기서 승패에 대한 판결은 주심인 교지(行司)가 군바이(軍配)라는
것을 승자 쪽으로 향하여 올리면 결정된다. 그 판정에 대하여 부심들 사이에 이의가 없을
때는 그대로 끝나지만, 씨름장 둘레에 앉아있는 부심들 중 한사람이라도 이의를 제기하면
그 판정에 대하여 심의하기 위해 심판 전원이 도효 중앙에 모여 논의하며, 판정이 어려운
경우에는 재대결을 할 수도 있다. |
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도효 위에서 리키시(力士)들이 겨루고 있을 때, 스모오의 심판은「構えて(대비하고,
준비하고)」「見合わせて(서로 마주보고)」「油斷なく見合って(방심하지말고 상대를 보고)」「まだまだ!(아직,
아직.)」라고 소리지르고, 제한시간이 되면, 「時間です.手をついて(시간입니다. 손을 짚고)」
「待ったなし(기다림 없음)」등의 구호를 외치면서, 경기에 임하는 리키시들의 정신을 집중시킨다.
양 리키시가 일어서는 것과 동시에 스모오의 심판이 군바이(軍配)를 뽑는다. 이 때 스모오의
심판은「ハッキヨイ(發氣揚揚)! 」라고 기합을 넣는다. 이 「ハッキヨイ! 」란, 「전력을
다해 승부하라」는 의미이다. 그 이후에「殘った」라는 말을 하며 이 말은「남았다」의 의미로,
양 리키시가 도효에 남아 있다. 즉, 승부는 아직 나지 않았다고 알리고 있는 것이다. |
Ⅱ 스모오의 승부판정
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스모오 경기에서 심판의 판정에 대해 항의하거나
무례한 메너는 용납되지 않는다. 즉 심판 판정으로 승자가 가려지더라도 항의 할 수 없으며,
찡그림이나 웃음 이상의 항의는 할 수 없다. |
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① 도효 밖으로 밀려나는 것.
② 신체의 일부분이 모래에 닿거나 도효 밖에 닿았는지 여부에 따라 결 정된다.
③ 반칙(주먹으로 때리는 행위, 머리카락을 쥐어뜯는 행위, 급소를 공격하는 행위, 양손으로
귀를 동시
에 잡아당기는 행위, 목을
조르는 행위, 가슴과 배를 발로 차는 행위, 손가락을 꺾는 행위)을 하는
경우
경기에 지게 된다.
④ 마와시(샅바)가 풀려도 경기에 지게 된다.
⑤ 승부가 결정되면 심판은 勝負あった(승부났다)라고 말하고, 이긴 리키시(力士)쪽을 향해
손에 들고
있던 부채를 치켜든다.
⑥ 경기가 끝나면 양 리키시는 서로에게 예를 표하고 경기에 패한 리키시는 그대로 퇴장한다.
⑦ 이긴 리키시는 심판에게 자신의 이름이 쓰여진 봉투를 받는데 봉투 안에 돈이 들어있을
경우에는
심판이 부채 위에 얹어준다.
이때 리키시는 부채를 중심으로 손끝을 칼 모양으로 해서 좌우로 세 번
휘젓는
동작을 한 다음 받는다.
⑧ 그 다음에는 이어서 등장하는 리키시에게 치카라미즈(力水)를 주고 임무가 끝나면 하나미찌
(花道:씨름판에 드나드는 길)로 퇴장한다.
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스모오의 자세 |
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Ⅰ
마와시(回(まわ)し)
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우리 씨름의 샅바와 같은 것으로 역사(力士)의
계급에 따라「토리마와시(取り回し)」와「케쇼오마와시(化粧回し)」의 두 종류가 있다. 처음
스모오를 보는 사람이면 누구나 마와시의 매듭이 풀어지지 않을까 걱정하는데 절대로 풀어지지
않도록 꽉 조여 메기 때문에 풀어지지 않으며, 마와시의 매듭이 느슨하게 하는 경우에는
경기에 참가할 수 없다. |
| + |
스모오 선수의 모습은 마와시(まわし)라는 띠 한 장으로, 남자의
중요한 부분만을 가리고 허리 주위를 빙빙 감은 것(4번에서 7번정도)이 전부이다. 마와시는
2 feet의 넓이에, 약 10 yards정도 길이이다. |
Ⅱ 시키리(仕切り)
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리키시들은 도효 안의 선에 쪼그리고 서서
서로를 노려본다. 이 자세를 시키리(仕切り)라고 한다.
그들은 바로 경기를 시작하지 않고 서로 노려보다가 각자의 코너로 돌아가 소금을 뿌리고
다시 나온다.
그들은 이런 행위를 규칙에 허락된 시간동안 반복한다.
※ 제한시간: 동서(東西)의 리키시(力士) 이름을 부르고 난 후부터 계산한다.
- 마쿠우치(幕內) -> 4 분
- 쥬우로(十兩) -> 3 분
- 마쿠시타(幕下)이하 -> 2 분 이내
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스모오의 준비상황
① 리키시는 자신의 순서가 오기 40～50분전에 마와시(まわし)를 묶고 충분한 준비운동을
한 후
자리에 앉아 대기한다.
② 자신의 순서가 되면 씨름판에 올라가 치카라미즈(力水)가 놓여져 있는 곳에서 앞 경기에서
이긴
리키시(力士)나, 쉬고 있는 리키시(力士)에게
치카라미즈(力水)를 받아 입안을 헹구어내고
치카라가미 (力紙)로 몸을 닦는다.
③ 치카라노시오(소금)를 한 주먹 쥐어 씨름판에 끼얹으며 등장한다.
④ 팔과 다리를 들어올리는「치리쬬우즈(ちりちょうず)」라는 시합 전 의식을 한다.
⑤「치리쬬우즈」라는 의식이 끝나면 도효 중앙으로 나와 발꿈치를 들고 쪼그리고 앉아 상대와
맞붙을 자세를 취한다.
⑥ 한 시합의 제한시간은 4분이며, 제한시간이 되면 심판위원이 교오지(行(ぎょう)司(じ):스모의
심판)
를 불러 시간을 알리고, 교오지는「時(じ)間(かん)です.(시간입니다)」라고
리키시(力士)에게
알려준다.
※스모오는「타치아이(立ち會い: 쪼그리고 앉아 있다가
벌떡 일어나는 것)」의 여하에 따라 승부가
결정된다고 할 정도로 순발력이 요구되는 운동이다.
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Ⅲ 스모오의 수상내역
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마쿠노우치 경기가 있기 전에 좋아하는 선수들에게
상금을 기증할 후원회사들은 경기장 주위를 둘러싸며 회사의 이름이 적힌 광고용 깃발을 걸어
놓는다. 이 깃발의 크기가 크면 클수록 상금액이 높아지며 경기가 끝난 후 심판은 이 깃발을
우승선수에게 건네준다. 우승자는 경기장 가장자리에 웅크리고 앉자서, 영광스러운 우승을
의미하는 테가타나(手刀):손을 칼 모양으로 뻗침)라고 하는 동작을 하고 상을 받는다. |
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대회의 우승자는 현금과 트로피, 쌀과 오사케(お酒: 쌀로 빚은
술) 등 다양한 상품을 받는다. |
Ⅳ 스모오의 기술
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스모오는 특별한 기술 없이도 그저 상대방을
넘어뜨리거나 씨름판 밖으로 내몰기만 하면 된다고 생각하는 사람들이 있는데, 사실 스모오에도
우리의 씨름처럼 70여가지 이상의 기술과 룰이 있다.
그 중 몇 가지를 소개한다. |
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쯔키다시(突き出し): 상대의 가슴을 양손으로 떠밀쳐 도효 밖으로
밀어내는 기술로 반드시 손을 아래에서 위로 회전시켜 상대의 몸이 휘도록 해야한다. |
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쯔키타오시(突倒し): 상대를 떠밀어 도효 안에서나 밖에서 넘어뜨리는
기술. 오시다시(押し出し): 엄지와 검지를 이용해 손을 Y자 모양으로 만들어 상대의 겨드랑이나
옆구리를 밀어 도효 밖으로 밀어내는 기술. |
| + |
오시타오시(押し倒し): 쯔키타오시(突倒し)와 마찬가지로 상대를
도효 안이나 밖에서 눌러 넘어뜨리는
기술. |
| + |
요리키리(寄り切り): 허리를 상대에게 꼭 붙이고, 몸 전체를
이용해서 앞으로 전진하여 상대를 도효 밖으로 내모는 기술. |
| + |
요리타오시(寄り倒し): 도효 안이나 밖에서 쓰러지면 요리타오시(寄り倒し)라고
한다. |
Ⅴ
스모오 선수들의 일생
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견습선수들은 주로 고등학교 재학중에 모집된다.
선수들의 가족이 동의하면 오야카타(親方): 선수들에게 스모오기술을 가르치고 생활을 보살펴주며,
감독하는 사람)는 그를 견습생으로 받아들이므로써 스모오 선수생활은 시작된다. 이들 견습생들은
헤야(部屋) 내에서 훈련하고 먹고 자며 생활의 통제를 받는다. |
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참고로 오야카타는 은퇴한 스모오선수 출신으로 헤야를 경영한다. |
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견습생들은 많은 노력이 요구되며, 유능한 견습생이라도 세키토리(關取):十兩이상의
力士(프로선수)의 봉급을 받기까지는 5년 이상의 기간이 소요된다. |
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최고의 선수들은 결혼을 하여 헤야 밖에서 생활하기도 하지만 견습생
및 결혼전의 스모오선수들은 헤야를 유일한 집으로 생각한다. |
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견습생들의 생활은 엄격하다. 그들은 새벽 4시경에 일어나 마와시(まわし)를
입고, 훈련(稽古/けいこ)을 시작한다. 또한 이들은 높은 지위에 있는 리키시들의 심부름도
해야한다. 훈련은 3가지의 전통적인 방법으로 구성되어 있으며, 시코(四股(しこ): 리키시가
발을 높이 들어 힘있게 땅을 구르는 동작), 텟포(鐵砲/てっぽう): 상대방을 떠밀어내는
동작으로 나무기둥을 손바닥으로 끊임없이 때려야한다.), 마타와리(股割り: 가능한한 다리를
넓게 벌리는 동작)가 그것이다. |
| + |
일상적인 훈련은 정오경에 끝나며 선수들은 창코나베(ちゃんこ鍋(なべ):
스모오선수들이 먹는 요리로서 큰 냄비에 굵직하게 토막친 생선이나 고기/채소 따위를 넣고
끓인 고칼로리의 죽)라고 하는 독특한 음식과 양념장, 오이지, 많은 양의 밥 등을 아침
겸 점심식사로 먹으며, 간혹 맥주 1～2병을 마시기도 한다.이 엄청난 양의 식사가 끝나면
주로 낮잠을 자는데 많은 식사량과 식후 수면으로 체중이 급격히 증가한다. 이러한 훈련은
많은 선수들에게 질병과 부상 등을 유발시켜, 중도 하차하는 선수가 많으며, 30세 이상의
선수가 선수생활을 계속하는 경우가 드물다. |
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